四大菩薩中,為何唯獨他的坐騎不曾下界為妖?你看這坐騎是啥來頭

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唐僧師徒四人西天取經,一路上遇到的妖怪形形色色,而這些妖怪的來頭也是各不相同。

有些妖怪是凡間吸收日月精華成精的,如白骨精,有些妖怪則是從天庭下凡的神仙的坐騎,或從西天逃出的菩薩的坐騎。

在《西遊記》中,四大菩薩有三位菩薩的坐騎,都曾下凡為妖。分別是觀音菩薩的金毛吼、文殊菩薩的青獅精、普賢菩薩的六牙白象。

他們之中,唯獨地藏菩薩的坐騎不曾下界為妖,這是為何呢?

先來看一下下界為妖的三位菩薩的坐騎。

我們最為熟悉的觀音菩薩,她的坐騎是一隻 金毛吼。傳說,金毛吼渾身金毛,如犬但十分兇猛,會吃人。

在《西遊記》第七十一回中,金毛吼化身賽太歲在人間為非作歹,被觀音菩薩收走。

第二位是文殊菩薩的坐騎—— 青獅精,是智能和威猛的化身。

唐僧師徒在《西遊記》中遇到過兩次青獅,第一次是在烏雞國,第二次在獅駝嶺,均被文殊菩薩收服。

第三位是普賢菩薩的坐騎—— 六牙白象。六牙白象出現的那次也是在獅駝嶺,與青獅和金鵬大翅雕稱為三兄弟,稱霸獅駝嶺。

那麼,最後一位就是地藏菩薩的坐騎——諦聽了。

地藏菩薩因「大孝」和「大願」的德業被佛教信徒廣為傳頌,因此也被信徒尊稱為「大願地藏王菩薩」。他的坐騎是一隻頭型似獅子的狗,叫做「諦聽」或者「善聽」。

諦聽為何沒有像上面三位菩薩的坐騎一樣,下界為妖,成為九九八十一難中的一難呢?

原著這樣形容諦聽: 「集群獸之像於一身,聚眾物之優容為一體」,諦聽有虎頭、犬耳、獨角、龍身、麒麟足、獅尾。」

龍身意味著吉祥,虎頭是智勇,犬耳是善聽,獅尾代表存在耐性,麒麟足說明四平八穩、以善為寶,是人們通過想象得出的神獸,像麒麟,龍鳳等。

再者,諦聽可以用聽來辨別世間萬物,在《西遊記》的第五十七回諦聽就辨認出了六耳獼猴和真美猴王。

因此人們認為諦聽可以曉佛理,通人性,避邪惡,所以諦聽在人們心中亦有辟邪消災,臨福護身的作用。

在漫長的歷史長河中諦聽一直作為是吉祥的象徵。

如此一來,相比仍有獸性的金毛吼,青獅和六牙白象,作者吳承恩是不會讓如此睿智吉祥的諦聽下凡去當妖的。

我有酒,也有故事,就差一個愛聽故事的你。

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